[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n
El presente documento \\\u00bbsobre la hermandad humana por la paz mundial y la convivencia com\u00fan\\\u00bb que firmaron el Papa Francisco y el Gran Im\u00e1n de Al-Azhar Ahmad Al-Tayyib\u00a0en Abu Dhabi, es un hito en las relaciones entre cristianismo-islam y representa un mensaje de gran impacto en la escena internacional. <\/span><\/em><\/span><\/p>\n A continuaci\u00f3n el texto completo:<\/span><\/em><\/span><\/p>\n La fe lleva al creyente a ver en el otro a un hermano que debe sostener y amar. Por la fe en Dios, que ha creado el universo, las criaturas y todos los seres humanos \u2014iguales por su misericordia\u2014, el creyente est\u00e1 llamado a expresar esta fraternidad humana, protegiendo la creaci\u00f3n y todo el universo y ayudando a todas las personas, especialmente las m\u00e1s necesitadas y pobres.<\/span><\/p>\n Desde este valor trascendente, en distintos encuentros presididos por una atm\u00f3sfera de fraternidad y amistad, hemos compartido las alegr\u00edas, las tristezas y los problemas del mundo contempor\u00e1neo, en el campo del progreso cient\u00edfico y t\u00e9cnico, de las conquistas terap\u00e9uticas, de la era digital, de los medios de comunicaci\u00f3n de masas, de las comunicaciones; en el \u00e1mbito de la pobreza, de las guerras y de los padecimientos de muchos hermanos y hermanas de distintas partes del mundo, a causa de la carrera de armamento, de las injusticias sociales, de la corrupci\u00f3n, de las desigualdades, del degrado moral, del terrorismo, de la discriminaci\u00f3n, del extremismo y de otros muchos motivos.<\/span><\/p>\n De estos di\u00e1logos fraternos y sinceros que hemos tenido, y del encuentro lleno de esperanza en un futuro luminoso para todos los seres humanos, ha nacido la idea de este \u00abDocumento sobre la Fraternidad Humana\u00bb. Un documento pensado con sinceridad y seriedad para que sea una declaraci\u00f3n com\u00fan de una voluntad buena y leal, de modo que invite a todas las personas que llevan en el coraz\u00f3n la fe en Dios y la fe en la fraternidad humana a unirse y a trabajar juntas, para que sea una gu\u00eda para las nuevas generaciones hacia una cultura de respeto rec\u00edproco, en la comprensi\u00f3n de la inmensa gracia divina que hace hermanos a todos los seres humanos.<\/span><\/p>\n En el nombre de Dios que ha creado todos los seres humanos iguales en los derechos, en los deberes y en la dignidad, y los ha llamado a convivir como hermanos entre ellos, para poblar la tierra y difundir en ella los valores del bien, la caridad y la paz.<\/span><\/p>\n En el nombre de la inocente alma humana que Dios ha prohibido matar, afirmando que quien mata a una persona es como si hubiese matado a toda la humanidad y quien salva a una es como si hubiese salvado a la humanidad entera.<\/span><\/p>\n En el nombre de los pobres, de los desdichados, de los necesitados y de los marginados que Dios ha ordenado socorrer como un deber requerido a todos los hombres y en modo particular a cada hombre acaudalado y acomodado.<\/span><\/p>\n En el nombre de los hu\u00e9rfanos, de las viudas, de los refugiados y de los exiliados de sus casas y de sus pueblos; de todas las v\u00edctimas de las guerras, las persecuciones y las injusticias; de los d\u00e9biles, de cuantos viven en el miedo, de los prisioneros de guerra y de los torturados en cualquier parte del mundo, sin distinci\u00f3n alguna.<\/span><\/p>\n En el nombre de los pueblos que han perdido la seguridad, la paz y la convivencia com\u00fan, siendo v\u00edctimas de la destrucci\u00f3n, de la ruina y de las guerras.<\/span><\/p>\n En nombre de la \u00abfraternidad humana\u00bb que abraza a todos los hombres, los une y los hace iguales.<\/span><\/p>\n En el nombre de esta fraternidad golpeada por las pol\u00edticas de integrismo y divisi\u00f3n y por los sistemas de ganancia insaciable y las tendencias ideol\u00f3gicas odiosas, que manipulan las acciones y los destinos de los hombres.<\/span><\/p>\n En el nombre de la libertad, que Dios ha dado a todos los seres humanos, cre\u00e1ndolos libres y distingui\u00e9ndolos con ella.<\/span><\/p>\n En el nombre de la justicia y de la misericordia, fundamentos de la prosperidad y quicios de la fe.<\/span><\/p>\n En el nombre de todas las personas de buena voluntad, presentes en cada rinc\u00f3n de la tierra.<\/span><\/p>\n En el nombre de Dios y de todo esto, Al-Azhar al-Sharif \u2014con los musulmanes de Oriente y Occidente\u2014, junto a la Iglesia Cat\u00f3lica \u2014con los cat\u00f3licos de Oriente y Occidente\u2014, declaran asumir la cultura del di\u00e1logo como camino; la colaboraci\u00f3n com\u00fan como conducta; el conocimiento rec\u00edproco como m\u00e9todo y criterio.<\/span><\/p>\n Nosotros \u2014creyentes en Dios, en el encuentro final con \u00e9l y en su juicio\u2014, desde nuestra responsabilidad religiosa y\u00a0 moral, y a trav\u00e9s de este Documento, pedimos a nosotros mismos y a los l\u00edderes del mundo, a los art\u00edfices de la pol\u00edtica internacional y de la econom\u00eda mundial, comprometerse seriamente para difundir la cultura de la tolerancia, de la convivencia y de la paz; intervenir lo antes posible para parar el derramamiento de sangre inocente y poner fin a las guerras, a los conflictos, a la degradaci\u00f3n ambiental y a la decadencia cultural y moral que el mundo vive actualmente.<\/span><\/p>\n Nos dirigimos a los intelectuales, a los fil\u00f3sofos, a los hombres de religi\u00f3n, a los artistas, a los trabajadores de los medios de comunicaci\u00f3n y a los hombres de cultura de cada parte del mundo, para que redescubran los valores de la paz, de la justicia, del bien, de la belleza, de la fraternidad humana y de la convivencia com\u00fan, con vistas a confirmar la importancia de tales valores como ancla de salvaci\u00f3n para todos y buscar difundirlos en todas partes.<\/span><\/p>\n Esta Declaraci\u00f3n, partiendo de una reflexi\u00f3n profunda sobre nuestra realidad contempor\u00e1nea, valorando sus \u00e9xitos y viviendo sus dolores, sus cat\u00e1strofes y calamidades, cree firmemente que entre las causas m\u00e1s importantes de la crisis del mundo moderno est\u00e1n una conciencia humana anestesiada y un alejamiento de los valores religiosos, adem\u00e1s del predominio del individualismo y de las filosof\u00edas materialistas que divinizan al hombre y ponen los valores mundanos y materiales en el lugar de los principios supremos y trascendentes.<\/span><\/p>\n Nosotros, aun reconociendo los pasos positivos que nuestra civilizaci\u00f3n moderna ha realizado en los campos de la ciencia, la tecnolog\u00eda, la medicina, la industria y del bienestar, en particular en los pa\u00edses desarrollados, subrayamos que, junto a tales progresos hist\u00f3ricos, grandes y valiosos, se constata un deterioro de la \u00e9tica, que condiciona la acci\u00f3n internacional, y un debilitamiento de los valores espirituales y del sentido de responsabilidad. Todo eso contribuye a que se difunda una sensaci\u00f3n general de frustraci\u00f3n, de soledad y de desesperaci\u00f3n, llevando a muchos a caer o en la vor\u00e1gine del extremismo ateo o agn\u00f3stico, o bien en el fundamentalismo religioso, en el extremismo o en el integrismo ciego, llevando as\u00ed a otras personas a ceder a formas de dependencia y de autodestrucci\u00f3n individual y colectiva.<\/span><\/p>\n La historia afirma que el extremismo religioso y nacional y la intolerancia han producido en el mundo, tanto en Occidente como en Oriente, lo que podr\u00edan llamarse los signos de una \u00abtercera guerra mundial a trozos\u00bb, signos que, en diversas partes del mundo y en distintas condiciones tr\u00e1gicas, han comenzado a mostrar su rostro cruel; situaciones de las que no se conoce con precisi\u00f3n cu\u00e1ntas v\u00edctimas, viudas y hu\u00e9rfanos hayan producido. Asimismo, hay otras zonas que se preparan a convertirse en escenario de nuevos conflictos, donde nacen focos de tensi\u00f3n y se acumulan armas y municiones, en una situaci\u00f3n mundial dominada por la incertidumbre, la desilusi\u00f3n y el miedo al futuro y controlada por intereses econ\u00f3micos miopes.<\/span><\/p>\n Tambi\u00e9n afirmamos que las fuertes crisis pol\u00edticas, la injusticia y la falta de una distribuci\u00f3n equitativa de los recursos naturales \u2014de los que se beneficia solo una minor\u00eda de ricos, en detrimento de la mayor\u00eda de los pueblos de la tierra\u2014 han causado, y contin\u00faan haci\u00e9ndolo, gran n\u00famero de enfermos, necesitados y muertos, provocando crisis letales de las que son v\u00edctimas diversos pa\u00edses, no obstante las riquezas naturales y los recursos que caracterizan a las j\u00f3venes generaciones. Con respecto a las crisis que llevan a la muerte a millones de ni\u00f1os, reducidos ya a esqueletos humanos \u2014a causa de la pobreza y del hambre\u2014, reina un silencio internacional inaceptable.<\/span><\/p>\n En este contexto, es evidente que la familia es esencial, como n\u00facleo fundamental de la sociedad y de la humanidad, para engendrar hijos, criarlos, educarlos, ofrecerles una moral s\u00f3lida y la protecci\u00f3n familiar. Atacar la instituci\u00f3n familiar, despreci\u00e1ndola o dudando de la importancia de su rol, representa uno de los males m\u00e1s peligrosos de nuestra \u00e9poca.<\/span><\/p>\n Declaramos tambi\u00e9n la importancia de reavivar el sentido religioso y la necesidad de reanimarlo en los corazones de las nuevas generaciones, a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n sana y la adhesi\u00f3n a los valores morales y a las ense\u00f1anzas religiosas adecuadas, para que se afronten las tendencias individualistas, ego\u00edstas, conflictivas, el radicalismo y el extremismo ciego en todas sus formas y manifestaciones.<\/span><\/p>\n El primer y m\u00e1s importante objetivo de las religiones es el de creer en Dios, honrarlo y llamar a todos los hombres a creer que este universo depende de un Dios que lo gobierna, es el Creador que nos ha plasmado con su sabidur\u00eda divina y nos ha concedido el don de la vida para conservarlo. Un don que nadie tiene el derecho de quitar, amenazar o manipular a su antojo, al contrario, todos deben proteger el don de la vida desde su inicio hasta su muerte natural. Por eso, condenamos todas las pr\u00e1cticas que amenazan la vida como los genocidios, los actos terroristas, las migraciones forzosas, el tr\u00e1fico de \u00f3rganos humanos, el aborto y la eutanasia, y las pol\u00edticas que sostienen todo esto.<\/span><\/p>\n Adem\u00e1s, declaramos \u2014firmemente\u2014 que las religiones no incitan nunca a la guerra y no instan a sentimientos de odio, hostilidad, extremismo, ni invitan a la violencia o al derramamiento de sangre. Estas desgracias son fruto de la desviaci\u00f3n de las ense\u00f1anzas religiosas, del uso pol\u00edtico de las religiones y tambi\u00e9n de las interpretaciones de grupos religiosos que han abusado \u2014en algunas fases de la historia\u2014 de la influencia del sentimiento religioso en los corazones de los hombres para llevarlos a realizar algo que no tiene nada que ver con la verdad de la religi\u00f3n, para alcanzar fines pol\u00edticos y econ\u00f3micos mundanos y miopes. Por esto, nosotros pedimos a todos que cese la instrumentalizaci\u00f3n de las religiones para incitar al odio, a la violencia, al extremismo o al fanatismo ciego y que se deje de usar el nombre de Dios para justificar actos de homicidio, exilio, terrorismo y opresi\u00f3n. Lo pedimos por nuestra fe com\u00fan en Dios, que no ha creado a los hombres para que sean torturados o humillados en su vida y durante su existencia. En efecto, Dios, el Omnipotente, no necesita ser defendido por nadie y no desea que su nombre sea usado para aterrorizar a la gente.<\/span><\/p>\n Este Documento, siguiendo los Documentos Internacionales precedentes que han destacado la importancia del rol de las religiones en la construcci\u00f3n de la paz mundial, declara lo siguiente:<\/span><\/p>\n – La fuerte convicci\u00f3n de que las ense\u00f1anzas verdaderas de las religiones invitan a permanecer anclados en los valores de la paz; a sostener los valores del conocimiento rec\u00edproco, de la fraternidad humana y de la convivencia com\u00fan; a restablecer la sabidur\u00eda, la justicia y la caridad y a despertar el sentido de la religiosidad entre los j\u00f3venes, para defender a las nuevas generaciones del dominio del pensamiento materialista, del peligro de las pol\u00edticas de la codicia de la ganancia insaciable y de la indiferencia, basadas en la ley de la fuerza y no en la fuerza de la ley.<\/span><\/p>\n – La libertad es un derecho de toda persona: todos disfrutan de la libertad de credo, de pensamiento, de expresi\u00f3n y de acci\u00f3n. El pluralismo y la diversidad de religi\u00f3n, color, sexo, raza y lengua son expresi\u00f3n de una sabia voluntad divina, con la que Dios cre\u00f3 a los seres humanos. Esta Sabidur\u00eda Divina es la fuente de la que proviene el derecho a la libertad de credo y a la libertad de ser diferente. Por esto se condena el hecho de que se obligue a la gente a adherir a una religi\u00f3n o cultura determinada, como tambi\u00e9n de que se imponga un estilo de civilizaci\u00f3n que los dem\u00e1s no aceptan.<\/span><\/p>\n – La justicia basada en la misericordia es el camino para lograr una vida digna a la que todo ser humano tiene derecho.<\/span><\/p>\n – El di\u00e1logo, la comprensi\u00f3n, la difusi\u00f3n de la cultura de la tolerancia, de la aceptaci\u00f3n del otro y de la convivencia entre los seres humanos contribuir\u00edan notablemente a que se reduzcan muchos problemas econ\u00f3micos, sociales, pol\u00edticos y ambientales que asedian a gran parte del g\u00e9nero humano.<\/span><\/p>\n – El di\u00e1logo entre los creyentes significa encontrarse en el enorme espacio de los valores espirituales, humanos y sociales comunes, e invertirlo en la difusi\u00f3n de las virtudes morales m\u00e1s altas, pedidas por las religiones; significa tambi\u00e9n evitar las discusiones in\u00fatiles.<\/span><\/p>\n – La protecci\u00f3n de lugares de culto \u2014templos, iglesias y mezquitas\u2014 es un deber garantizado por las religiones, los valores humanos, las leyes y las convenciones internacionales. Cualquier intento de atacar los lugares de culto o amenazarlos con atentados, explosiones o demoliciones es una desviaci\u00f3n de las ense\u00f1anzas de las religiones, como tambi\u00e9n una clara violaci\u00f3n del derecho internacional.<\/span><\/p>\n – El terrorismo execrable que amenaza la seguridad de las personas, tanto en Oriente como en Occidente, tanto en el Norte como en el Sur, propagando el p\u00e1nico, el terror y el pesimismo no es a causa de la religi\u00f3n \u2014aun cuando los terroristas la utilizan\u2014, sino de las interpretaciones equivocadas de los textos religiosos, pol\u00edticas de hambre, pobreza, injusticia, opresi\u00f3n, arrogancia; por esto es necesario interrumpir el apoyo a los movimientos terroristas a trav\u00e9s del suministro de dinero, armas, planes o justificaciones y tambi\u00e9n la cobertura de los medios, y considerar esto como cr\u00edmenes internacionales que amenazan la seguridad y la paz mundiales. Tal terrorismo debe ser condenado en todas sus formas y manifestaciones.<\/span><\/p>\n – El concepto de ciudadan\u00eda se basa en la igualdad de derechos y deberes bajo cuya protecci\u00f3n todos disfrutan de la justicia. Por esta raz\u00f3n, es necesario comprometernos para establecer en nuestra sociedad el concepto de plena ciudadan\u00eda y renunciar al uso discriminatorio de la palabra minor\u00edas, que trae consigo las semillas de sentirse aislado e inferior; prepara el terreno para la hostilidad y la discordia y quita los logros y los derechos religiosos y civiles de algunos ciudadanos al discriminarlos.<\/span><\/p>\n – La relaci\u00f3n entre Occidente y Oriente es una necesidad mutua indiscutible, que no puede ser sustituida ni descuidada, de modo que ambos puedan enriquecerse mutuamente a trav\u00e9s del intercambio y el di\u00e1logo de las culturas. El Occidente podr\u00eda encontrar en la civilizaci\u00f3n del Oriente los remedios para algunas de sus enfermedades espirituales y religiosas causadas por la dominaci\u00f3n del materialismo. Y el Oriente podr\u00eda encontrar en la civilizaci\u00f3n del Occidente tantos elementos que pueden ayudarlo a salvarse de la debilidad, la divisi\u00f3n, el conflicto y el declive cient\u00edfico, t\u00e9cnico y cultural. Es importante prestar atenci\u00f3n a las diferencias religiosas, culturales e hist\u00f3ricas que son un componente esencial en la formaci\u00f3n de la personalidad, la cultura y la civilizaci\u00f3n oriental; y es importante consolidar los derechos humanos generales y comunes, para ayudar a garantizar una vida digna para todos los hombres en Oriente y en Occidente, evitando el uso de pol\u00edticas de doble medida.<\/span><\/p>\n – Es una necesidad indispensable reconocer el derecho de las mujeres a la educaci\u00f3n, al trabajo y al ejercicio de sus derechos pol\u00edticos. Adem\u00e1s, se debe trabajar para liberarla de presiones hist\u00f3ricas y sociales contrarias a los principios de la propia fe y dignidad. Tambi\u00e9n es necesario protegerla de la explotaci\u00f3n sexual y tratarla como una mercanc\u00eda o un medio de placer o ganancia econ\u00f3mica. Por esta raz\u00f3n, deben detenerse todas las pr\u00e1cticas inhumanas y las costumbres vulgares que humillan la dignidad de las mujeres y trabajar para cambiar las leyes que impiden a las mujeres disfrutar plenamente de sus derechos.<\/span><\/p>\n – La protecci\u00f3n de los derechos fundamentales de los ni\u00f1os a crecer en un entorno familiar, a la alimentaci\u00f3n, a la educaci\u00f3n y al cuidado es un deber de la familia y de la sociedad. Estos derechos deben garantizarse y protegerse para que no falten ni se nieguen a ning\u00fan ni\u00f1o en ninguna parte del mundo. Debe ser condenada cualquier pr\u00e1ctica que viole la dignidad de los ni\u00f1os o sus derechos. Tambi\u00e9n es importante estar alerta contra los peligros a los que est\u00e1n expuestos \u2014 especialmente en el \u00e1mbito digital\u2014, y considerar como delito el tr\u00e1fico de su inocencia y cualquier violaci\u00f3n de su infancia.<\/span><\/p>\n – La protecci\u00f3n de los derechos de los ancianos, de los d\u00e9biles, los discapacitados y los oprimidos es una necesidad religiosa y social que debe garantizarse y protegerse a trav\u00e9s de legislaciones rigurosas y la aplicaci\u00f3n de las convenciones internacionales al respecto.<\/span><\/p>\n Con este fin, la Iglesia Cat\u00f3lica y al-Azhar, a trav\u00e9s de la cooperaci\u00f3n conjunta, anuncian y prometen llevar este Documento a las Autoridades, a los l\u00edderes influyentes, a los hombres de religi\u00f3n de todo el mundo, a las organizaciones regionales e internacionales competentes, a las organizaciones de la sociedad civil, a las instituciones religiosas y a los exponentes del pensamiento; y participar en la difusi\u00f3n de los principios de esta Declaraci\u00f3n a todos los niveles regionales e internacionales, inst\u00e1ndolos a convertirlos en pol\u00edticas, decisiones, textos legislativos, planes de estudio y materiales de comunicaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Al-Azhar y la Iglesia Cat\u00f3lica piden que este Documento sea objeto de investigaci\u00f3n y reflexi\u00f3n en todas las escuelas, universidades e institutos de educaci\u00f3n y formaci\u00f3n, para que se ayude a crear nuevas generaciones que traigan el bien y la paz, y defiendan en todas partes los derechos de los oprimidos y de los \u00faltimos.<\/span><\/p>\n En conclusi\u00f3n, deseamos que:<\/span><\/p>\n esta Declaraci\u00f3n sea una invitaci\u00f3n a la reconciliaci\u00f3n y a la fraternidad entre todos los creyentes, incluso entre creyentes y no creyentes, y entre todas las personas de buena voluntad;<\/span><\/p>\n sea un llamamiento a toda conciencia viva que repudia la violencia aberrante y el extremismo ciego; llamamiento a quien ama los valores de la tolerancia y la fraternidad, promovidos y alentados por las religiones;<\/span><\/p>\n sea un testimonio de la grandeza de la fe en Dios que une los corazones divididos y eleva el esp\u00edritu humano;<\/span><\/p>\n sea un s\u00edmbolo del abrazo entre Oriente y Occidente, entre el Norte y el Sur y entre todos los que creen que Dios nos ha creado para conocernos, para cooperar entre nosotros y para vivir como hermanos que se aman.<\/span><\/p>\n Esto es lo que esperamos e intentamos realizar para alcanzar una paz universal que disfruten todas las personas en esta vida.<\/span><\/p>\n Abu Dhabi, 4 de febrero de 2019<\/span><\/p>\n Su Santidad Papa Francisco<\/span><\/p>\n Gran Im\u00e1n de Al-Azhar Ahmad Al-Tayyeb<\/span><\/p>\n * Tomado de la Revista Humanistas de Antropolog\u00eda y Culturas Cristianas de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Chile <\/i><\/p>\n http:\/\/www.humanitas.cl\/magisterio-de-la-iglesia\/documento-sobre-la-fraternidad-humana-por-la-paz-mundial-y-la-convivencia-comun<\/i><\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_media_grid grid_id=\\\u00bbvc_gid:1551188376808-c2964109-b23a-9\\\u00bb include=\\\u00bb5761,5765,5767,5768\\\u00bb][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row][vc_column][vc_column_text] Firmado por el Papa Francisco y el Gran Im\u00e1n de Al-Azhar Ahmad Al-Tayyib El presente documento \\\u00bbsobre la hermandad humana por la paz mundial y la convivencia com\u00fan\\\u00bb que firmaron el Papa Francisco y el Gran Im\u00e1n de Al-Azhar Ahmad Al-Tayyib\u00a0en Abu Dhabi, es un hito en las relaciones entre cristianismo-islam y representa un […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":2995,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,12],"tags":[],"class_list":["post-5760","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actual-pensamiento-humanista-y-cristiano","category-pensamiento-humanista-y-cristiano"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tepuedeinteresar.cl\/umc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5760"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tepuedeinteresar.cl\/umc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tepuedeinteresar.cl\/umc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tepuedeinteresar.cl\/umc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tepuedeinteresar.cl\/umc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5760"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tepuedeinteresar.cl\/umc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5760\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22525,"href":"https:\/\/tepuedeinteresar.cl\/umc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5760\/revisions\/22525"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tepuedeinteresar.cl\/umc\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2995"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tepuedeinteresar.cl\/umc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5760"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tepuedeinteresar.cl\/umc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5760"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tepuedeinteresar.cl\/umc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5760"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Prefacio<\/span><\/strong><\/h2>\n
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