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<\/a>El Papa Francisco ha vuelto varias veces durante este periodo para hablar de la esperanza, inst\u00e1ndonos a mirar con nuevos ojos nuestra existencia, especialmente ahora que estamos pasando por una dura prueba, y a mirarla a trav\u00e9s de los ojos de Jes\u00fas, \u201cel autor de la esperanza\u201d, para que nos ayude a superar estos d\u00edas dif\u00edciles, con la certeza de que las tinieblas se convertir\u00e1n en luz.<\/span><\/em><\/p>\nMar\u00eda Milvia Morciano<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n [\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n Francisco habl\u00f3 muchas veces de la esperanza, que defini\u00f3 como \u201cla m\u00e1s peque\u00f1a de las virtudes, pero la m\u00e1s fuerte\u201d. Y nuestra esperanza tiene un rostro: el rostro del Se\u00f1or Resucitado, que viene \u201ccon gran poder y gloria\u201d (Mc1326) (Angelus, 15 de noviembre de 2015). La esperanza, por lo tanto, no es algo, sino alguien, tal como san Francisco exclama en las Alabanzas del Dios Alt\u00edsimo: \u201c\u00a1T\u00fa eres nuestra esperanza!\u201d (FF 261). Y \u201cno abandonar\u00e1 a todos los que esperan en \u00e9l\u201d (FF 287; cf. Sal 33:23).<\/span><\/p>\n \u201cEs la m\u00e1s humilde de las tres virtudes teologales, porque permanece oculta\u201d, explica el Papa Francisco: \u201cLa esperanza es una virtud arriesgada, una virtud, como dice san Pablo, de una ardiente expectativa hacia la revelaci\u00f3n del Hijo de Dios (Rom 8:19). No es una ilusi\u00f3n\u201d (Homil\u00eda de Santa Marta, 29 de octubre de 2013). \u201cEs una virtud que nunca decepciona: si esperas, nunca ser\u00e1s decepcionado\u201d, es una virtud concreta, \u201cde cada d\u00eda porque es un encuentro. Y cada vez que nos encontramos con Jes\u00fas en la Eucarist\u00eda, en la oraci\u00f3n, en el Evangelio, en los pobres, en la vida comunitaria, cada vez que damos un paso m\u00e1s hacia este encuentro definitivo\u201d (Homil\u00eda de Santa Marta, 23 de octubre de 2018). \u201cLa esperanza necesita paciencia\u201d, as\u00ed como uno necesita tener paciencia para ver crecer el grano de mostaza. Es \u201cpaciencia para saber que sembramos, pero es Dios quien da el crecimiento\u201d (Homil\u00eda de Santa Marta, 29 de octubre de 2019). La esperanza no es un optimismo pasivo sino, por el contrario, \u201ces combativa, con la tenacidad de quienes van hacia un destino seguro\u201d (Angelus, 6 de septiembre de 2015).<\/span><\/span><\/p>\n En el mito de Pandora, todos los infortunios salen de su caja abierta para golpear a la humanidad. En el fondo solo queda la esperanza, pero contiene algo oscuro. El significado de la palabra griega <\/span>\u1f10\u03bb\u03c0\u03af\u03c2<\/span><\/em> es doble y no simplemente positivo. <\/span>Elpis<\/span><\/em> es la expectativa del futuro y al mismo tiempo el miedo a que siempre sea incierto. Es una promesa que tal vez nunca se haga realidad. De hecho, \u201cuno no puede escapar de lo que Zeus quiere\u201d (Hes\u00edodo, <\/span>The Works and the Days<\/span><\/em> 42-105). \u201c\u00bfQu\u00e9 es la esperanza?\u201d. Se rumorea que se le pregunt\u00f3 a Arist\u00f3teles. \u201cEs el sue\u00f1o de un hombre despierto\u201d, habr\u00eda respondido (<\/span>Vite dei filosofi<\/span><\/em>, Diogenes Laerzio). En el mundo romano, la esperanza se concreta en la personificaci\u00f3n de una diosa, Spes, que parece estar asociada a Salus y Fortuna, recibiendo una connotaci\u00f3n de naturaleza pol\u00edtica, como un buen augurio para el emperador y un feliz desarrollo para el Imperio. Y como para los antiguos paganos la vida se deten\u00eda en el precipicio del Hades, la esperanza estaba ligada a las necesidades limitadas, que trataban de convertir en su favor a trav\u00e9s de ritos y votos. La vida estaba marcada por el destino, por un destino ineludible. No hay escapatoria.<\/span><\/span><\/p>\n La esperanza est\u00e1 siempre presente en todas las culturas y en todas las \u00e9pocas, y su significado se adhiere, molde\u00e1ndose, al pensamiento y a la cultura de los diferentes pueblos, en el tiempo y en las latitudes. Habiendo eliminado su significado de virtud teol\u00f3gica en el cristianismo, su concepto se vuelve esquivo, positivo y negativo al mismo tiempo, basta pensar en los proverbios de la sabidur\u00eda popular: \u201cLa esperanza es la \u00faltima en morir\u201d o \u201cel que vive en la desesperaci\u00f3n de la esperanza muere\u201d. Seg\u00fan Giacomo Leopardi, es el mayor bien del hombre porque le permite realizar el placer incluso solo en su expectativa. El pensamiento de Nietzsche es categ\u00f3rico, llam\u00e1ndola \u201cla virtud de los d\u00e9biles\u201d. Para Emily Dickinson es un pensamiento tierno: \u201cLa esperanza es una criatura alada \u2014 que se apoya en el alma \u2014 y canta melod\u00edas sin palabras \u2014 sin detenerse nunca\u201d. Para Ferdinando Pessoa es una sugerencia et\u00e9rea: \u201cY solo si, medio dormidos, sin saber que o\u00edmos, o\u00edmos, nos dice la esperanza de que, como un ni\u00f1o dormido, sonriamos dormidos\u201d.<\/span><\/p>\n Los versos m\u00e1s sorprendentes son sin duda los del escritor y poeta franc\u00e9s Charles Peguy en \u201cEl p\u00f3rtico del misterio de la segunda virtud\u201d (1911), un poema al que se refiere el Papa Francisco cuando habla del rasgo caracter\u00edstico de esta virtud: una ni\u00f1a que mira al futuro y que sorprende a Dios mismo con su irreductibilidad y que habla en primera persona: \u201cLa fe que m\u00e1s amo, dice Dios, es la esperanza\u2026 Lo que me sorprende\u2026 es la esperanza\u201d. Y no s\u00e9 c\u00f3mo darme una raz\u00f3n para ello. Esta peque\u00f1a esperanza que parece una peque\u00f1a cosa de nada. Esta peque\u00f1a ni\u00f1a espera. Inmortal. \u201cLa peque\u00f1a esperanza avanza entre las dos hermanas mayores y nadie la mira. En el camino de la salvaci\u00f3n, en el camino carnal, en el camino desigual de la salvaci\u00f3n, en el camino interminable, en el camino entre sus dos hermanas la peque\u00f1a esperanza. Avanza\u201d. La esperanza avanza entre las dos hermanas mayores cogidas de la mano, pero en realidad es ella quien las dirige.<\/span><\/p>\n La Biblia est\u00e1 llena de esperanza. Abraham \u201ccre\u00eda firmemente en la esperanza contra toda esperanza\u201d (Rom 4:18). El Papa Francisco se\u00f1ala que Abraham, en un momento de desconfianza, en lugar de pedir el hijo prometido que no vino, \u201cse vuelve a Dios para ayudarle a seguir esperando\u201d. Es curioso, no pidi\u00f3 un hijo. Pidi\u00f3: \u201cAy\u00fadame a seguir esperando\u201d, la oraci\u00f3n de tener esperanza\u2026 No hay nada m\u00e1s hermoso. La esperanza no defrauda\u201d (Audiencia General, 28 de diciembre de 2018).<\/span><\/p>\n Durante su brev\u00edsimo ministerio, Juan Pablo I dedic\u00f3 una catequesis a la esperanza, en la que afirmaba que \u201ces una virtud obligatoria para todo cristiano\u201d que nace de la confianza en tres verdades: \u201cDios es todopoderoso, Dios me ama inmensamente, Dios es fiel a las promesas. Y es \u00c9l, el Dios de la misericordia, quien enciende la confianza en m\u00ed; por lo tanto no me siento ni solo, ni in\u00fatil, ni abandonado, sino involucrado en un destino de salvaci\u00f3n, que un d\u00eda llegar\u00e1 al Para\u00edso\u201d (Audiencia general, 20 de septiembre de 1978).<\/span><\/p>\n San Juan Pablo II nos invita a redescubrir la virtud teologal de la esperanza, que \u201cpor una parte, impulsa al cristiano a no perder de vista la meta final que da sentido y valor a toda su existencia y, por otra, le ofrece motivaciones s\u00f3lidas y profundas para su compromiso cotidiano en la transformaci\u00f3n de la realidad para hacerla conforme al plan de Dios\u201d (<\/span>Tertio millennio adveniente<\/span><\/em>). Debemos aceptar el don del Esp\u00edritu Santo que \u201csuscita en nosotros una cierta esperanza de que nada \u201cnos podr\u00e1 separar jam\u00e1s del amor de Dios, en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro\u201d (Rom 8, 39). Por esta raz\u00f3n, el Dios revelado en la \u201cplenitud de los tiempos\u201d en Jesucristo es verdaderamente \u201cel Dios de la esperanza\u201d, que llena a los creyentes de alegr\u00eda y paz, haci\u00e9ndolos abundar \u201cen la esperanza por el poder del Esp\u00edritu Santo\u201d (Rom 15:13). Los cristianos est\u00e1n llamados, por tanto, a ser testigos en el mundo de esta experiencia gozosa, \u201csiempre dispuestos a responder a todo el que pida raz\u00f3n de la esperanza\u201d que hay en ellos (1 P 3, 15).<\/span><\/span><\/p>\n Benedicto XVI dedica toda una enc\u00edclica, <\/span>Spe Salvi<\/span><\/em>, a la esperanza. La describe como una virtud performativa, capaz de \u201cproducir hechos y cambiar la vida\u201d. En la Carta a los Romanos, San Pablo habla de la salvaci\u00f3n en la esperanza (Rom 8:24). \u201cLa redenci\u00f3n \u2014escribe Benedicto XVI\u2014 se nos ofrece en el sentido de que se nos ha dado una esperanza, una esperanza fiable, en virtud de la cual podemos afrontar nuestro presente: el presente, incluso un presente fatigoso, puede ser vivido y aceptado si conduce a una meta y si podemos estar seguros de esta meta, si esta meta es tan grande como para justificar la fatiga del viaje\u201d. Benedicto XVI se\u00f1ala un testigo de esperanza: santa Josefina Bakhita, una mujer que conoci\u00f3 la esclavitud, la violencia, la pobreza, la humillaci\u00f3n. Una mujer que, en el encuentro con Jes\u00fas, vio el renacimiento de la esperanza que luego transmiti\u00f3 a los dem\u00e1s como una realidad viva: \u201cLa esperanza, que hab\u00eda nacido para ella y la hab\u00eda \u2018redimido\u2019, no pod\u00eda guardarla para s\u00ed misma; esta esperanza ten\u00eda que llegar a muchos, a todos\u201d. (<\/span>Spe Salvi<\/span><\/em>, 30 de noviembre de 2007).<\/span><\/span><\/p>\n \u201cLa esperanza \u2014afirma el Papa Francisco\u2014 hace que uno entre en la oscuridad de un futuro incierto para caminar en la luz. La virtud de la esperanza es hermosa; nos da tanta fuerza para caminar en la vida\u201d(Audiencia General, 28 de diciembre de 2018). Y en este momento tan delicado de nuestra historia, el Papa Francisco habla de otro contagio: el contagio \u201cque se transmite de coraz\u00f3n a coraz\u00f3n, porque todo coraz\u00f3n humano espera esta Buena Noticia\u201d. Es el contagio de la esperanza: \u201c\u00a1Cristo, mi esperanza, ha resucitado!\u201d. No se trata de una f\u00f3rmula m\u00e1gica que haga desaparecer los problemas. No, esto no es la resurrecci\u00f3n de Cristo. Es, en cambio, la victoria del amor sobre la ra\u00edz del mal, una victoria que no \u2018evita\u2019 el sufrimiento y la muerte, sino que los atraviesa abriendo un camino hacia el abismo, transformando el mal en bien: la marca exclusiva del poder de Dios\u201d (Mensaje de <\/span>Urbi et Orbi<\/span><\/em>, 12 de abril de 2020). Con la Pascua, hemos conquistado \u201cun derecho fundamental, que no nos ser\u00e1 arrebatado: el derecho a la esperanza\u201d. \u201cEs una esperanza nueva y viva, que viene de Dios\u201d y \u201cpone en nuestros corazones la certeza de que Dios sabe convertir todo en bien, porque incluso de la tumba saca la vida\u201d (S\u00e1bado Santo, 11 de abril de 2020).<\/span><\/span><\/p>\nLa esperanza, la m\u00e1s peque\u00f1a de las virtudes, pero la m\u00e1s fuerte<\/b><\/span><\/h3>\n
UNA VIRTUD OCULTA, TENAZ Y PACIENTE<\/span><\/h3>\n
LA ESPERANZA ANTES DEL CRISTIANISMO<\/span><\/h3>\n
LA ESPERANZA SIEMPRE PRESENTE EN LOS CORAZONES DE LOS HOMBRES<\/span><\/h3>\n
LA VIRTUD INFANTIL DE CHARLES PEGUY<\/span><\/h3>\n
ABRAHAM, HOMBRE DE ESPERANZA<\/span><\/h3>\n
JUAN PABLO I: LA ESPERANZA ES UNA VIRTUD OBLIGATORIA<\/span><\/h3>\n
JUAN PABLO II: LOS CRISTIANOS SON TESTIGOS DE LA ESPERANZA<\/span><\/h3>\n
BENEDICTO XVI: LA ESPERANZA CAMBIA LA VIDA<\/span><\/h3>\n
LA ESPERANZA ES LA LUZ QUE SUPERA LA OSCURIDAD<\/span><\/h3>\n
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